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  • El Pensamiento de Jaime Bateman Cayón - Revista Hekatombe

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    El pensamiento de Jaime Bateman Cayón - Revista Hekatombe

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    El pensamiento de Jaime Bateman Cayón

    Por Suramerican Rocker - enero 1, 2018

    “El FLACO” o “Comandante Pablo”, como era conocido al interior de la organización, fue un
    líder guerrillero, que junto al M-19, logró ganarse los afectos de una importante porción de
    la población colombiana, dada su cercanía a la gente de abajo y la constante burla al poder
    autoritario de los de arriba.

    Se distanció de los dogmatismos e iluminismos de la izquierda de aquel entonces –y parece que


    la de este tiempo también-

    Se distanció de los dogmatismos e iluminismos de la izquierda de aquel entonces –y parece


    que la de este tiempo también- para plantear en un lenguaje sencillo la importancia
    de la democracia, algo tan básico pero no por eso inferior, en un país en que las élites la
    tienen restringida para las mayorías sociales.

    Aún en los barrios populares de las grandes ciudades de Colombia se siguen escuchando las
    anécdotas cargadas de heroísmo y de realismo mágico de las acciones del M-19. Desde los
    asaltos a camiones de leche para repartir a los habitantes de varias cuadras, hasta el robo
    de la espada de Bolívar «para que volviera a la lucha». También sigue fresca la memoria del
    robo de una importante cantidad de armas al cantón Norte del Ejército, un 31 de diciembre
    bajo el gobierno de Turbay, cuyas políticas represivas no tenían nada que envidiarle a las de
    su contemporáneos, los dictadores del cono sur.

    Compartimos a continuación algunos fragmentos de sus entrevistas que dan cuenta de los
    ejes fundamentales de su pensamiento:
    ¿Qué es la paz?
    En primer lugar. ¿La paz es que se acaben los combates guerrilleros? ¿O la paz es que dejen
    de morirse 400 niños al día? ¿Qué es la Paz?

    ¿La paz es que sigan deambulando por las capitales del país, dos millones de personas?
    ¿DOS MILLONES DE PERSONAS, hambrientas, desesperadas? ¿La paz es que la gente tenga
    que hacer ranchos, como los que se hacen en las grandes ciudades de Colombia? ¿La paz es
    que el 70% de la población colombiana siga desnutrida? ¿Esa es la Paz? ¿O la paz es darle
    la seguridad y la tranquilidad a cinco o seis mil guerrilleros?

    Ha cambiado el estilo, ha cambiado la sonrisa, han cambiado las buenas intenciones. Pero este
    país no vive de las sonrisitas de un Presidente, ni de las buenas intenciones de un Presidente.
    ¡Queremos hechos!

    Bueno, no. La paz pasa por la Justicia social, por allí es donde pasa la paz. Por eso yo le
    digo, no hay que preocuparse por el movimiento guerrillero, el problema no es el
    movimiento guerrillero, (…) Pero el movimiento guerrillero no es absolutamente todo el
    pueblo.

    Miremos hacia el pueblo, miremos a las soluciones del pueblo. Yo estoy de acuerdo que las
    soluciones económicas no son a corto plazo, son a largo plazo, pero que se vean y nosotros
    no las vemos. Nosotros lo que vemos es el fortalecimiento de sistema, lo que vemos es el
    fortalecimiento de un Estado clientelista, lo que vemos es el fortalecimiento de la próxima
    campaña electoral, lo que vemos es el fortalecimiento de quien va a ser el próximo
    Presidente de la Republica, ya eso está escogido, porque son los mismos, con las
    mismas. Ha cambiado el estilo, ha cambiado la sonrisa, han cambiado las buenas
    intenciones. Pero este país no vive de las sonrisitas de un Presidente, ni de las buenas
    intenciones de un Presidente. ¡Queremos hechos!

    Te puede interesar: HekaFanzine interactivo ¿Qué es la paz?

    ¿Qué es la cadena de afectos?


    Si una persona es absolutamente sentida, constantemente querida, si en ella se dan cita
    una cantidad de afectos fuertes, el afecto de la mamá, de las hermanas, de la amante, de
    los amigos, esa cadena de afectos lo defiende de la muerte, del peligro, lo vuelve
    casi inmortal. Por lo menos impide que lo maten a uno así no más. Puede que uno se
    muera, pero esa cadena de afectos absolutos impide que a uno lo maten. No que uno no se
    muera, contra eso no han inventado remedio. A cada uno le llega su hora y a esa hora no se
    le puede mamar gallo, pero la cadena de afectos es una especie de inmunidad contra el
    azar. Cuando a uno le toca, le toca. La cadena lo preserva a uno y lo ayuda a no caer
    cuando no le toca: es la fuerza del afecto. Del amor de un poco de gente que lo ama a uno
    y que uno ama. Esa es la cadena. Los hombres que no tienen amores constantes,
    absolutos, inflexibles, no son amados y por tanto están sólos. Son vulnerables, mortales.
    Hay que amar con berraquera y hay que despertar el amor con berraquera. Esa es una
    vaina clave en este paseo. Es una vaina clave para los líderes, es una vaina que siempre
    olvidan. En un momento azaroso, imprevisible, sólo la fuerza que sobre uno han puesto y
    que uno ha despertado puede salvarlo. Porque el amor es la certeza de la vida. Es la
    sensación de la inmortalidad.

    Sobre la pasión
    Yo no creo que se pueda hacer una revolución -nunca se ha hecho- sin desatar los
    sentimientos y afectos más profundos de la gente. Creo más en la pasión que en la
    ideología, o que en la teoría; es más, sólo cuando una ideología se vuelve apasionada,
    sentida como su propia carne, se transforma en fuerza real. De lo contrario, las ideologías
    son meros divertimentos de academia. Creo que esta es una desgracia tremenda pero es
    así. (…) Hay que bailar, hemano, hay que bailar. Hay que bailar y hay que cantar a la vida, y
    no solo a la muerte, ni cantar a las derrotas. Hay que cantar a la vida, porque si se vive en
    función de la muerte, uno ya está muerto. La personas que viven sólo de los recuerdos
    están muertas, el recuerdo sin porvenir lo único que trae es tristeza, y la tristeza no genera
    lucha nunca, nunca.

    Referencias
    Bateman habla de su muerte

    ¿Qué es la paz? Entrevista a Jaime Bateman.

    Suramerican Rocker
    Co-director de la REVISTA HEKATOMBE. Amante de las Ciencias Sociales y el fanzine.

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